胎息的引证解释是：⒈道家的一种修炼方法。引《后汉书·方术传下·王真》：“年且百岁，视之面有光泽，似未五十者。自云：‘周流登五岳名山，悉能行胎息胎食之方，嗽舌下泉咽之。’”李贤注引《汉武内传》：“习闭气而吞之，名曰胎息；习嗽舌下泉而咽之，名曰胎食。”晋葛洪《抱朴子·释滞》：“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如坐胞胎之中，则道成矣。”《初刻拍案惊奇》卷七：“且説张果是帝尧时一个侍中，得了胎息之道，可以累日不食，不知多少年岁。”⒉指气息；呼吸。引唐高彦休《唐阙史·王居士神丹》：“则以前药復滴於鼻，须臾忽苏，黎明则胎息续矣。”宋范成大《石湖书事》诗：“兀坐胎息匀，不觉清梦熟。”⒊犹师承；效法。引清纪昀《＜陈后山诗钞＞序》：“然胎息古人，得其神髓，而不掩其性情，此后山之所以善学杜也。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十四：“舍人（谭莹）乐志堂集文诗略，亦多胎息六朝之作。”茅盾《民间、民主诗人》：“最近，马凡陀的胎息于‘吴歌’的新诗，也颇值得称赏。”。
胎息的引证解释是：⒈道家的一种修炼方法。引《后汉书·方术传下·王真》：“年且百岁，视之面有光泽，似未五十者。自云：‘周流登五岳名山，悉能行胎息胎食之方，嗽舌下泉咽之。’”李贤注引《汉武内传》：“习闭气而吞之，名曰胎息；习嗽舌下泉而咽之，名曰胎食。”晋葛洪《抱朴子·释滞》：“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如坐胞胎之中，则道成矣。”《初刻拍案惊奇》卷七：“且説张果是帝尧时一个侍中，得了胎息之道，可以累日不食，不知多少年岁。”⒉指气息；呼吸。引唐高彦休《唐阙史·王居士神丹》：“则以前药復滴於鼻，须臾忽苏，黎明则胎息续矣。”宋范成大《石湖书事》诗：“兀坐胎息匀，不觉清梦熟。”⒊犹师承；效法。引清纪昀《＜陈后山诗钞＞序》：“然胎息古人，得其神髓，而不掩其性情，此后山之所以善学杜也。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十四：“舍人（谭莹）乐志堂集文诗略，亦多胎息六朝之作。”茅盾《民间、民主诗人》：“最近，马凡陀的胎息于‘吴歌’的新诗，也颇值得称赏。”。 注音是：ㄊㄞㄒ一。 拼音是：tāi xī。 结构是：胎(左右结构)息(上下结构)。
胎息的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
1.道家的一种修炼方法。2.指气息;呼吸。3.犹师承;效法。
二、国语词典
道家修炼之术，能不用口鼻呼吸，如在胞胎之中。
三、网络解释
胎息胎息。语见《抱朴子·释滞》：“得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中。”就是说不用口和鼻子呼吸，如在孕胎之中，即是胎息。口鼻只是呼吸之门户，丹田为气之本源，圣人下手之处，收藏真一所居，故曰胎息。”实际上是说通过意念诱导的一种高度柔和的腹式呼吸方法。《云笈七签》曰：“人能依婴儿在母腹中，自服内气，握固守一，是名胎息。”
关于胎息的诗词
《明胎息·密室静存神》《明胎息》
关于胎息的诗句
周行胎息贯天门胎息象婴儿兀坐胎息匀
关于胎息的成语
雪胎梅骨凡胎浊体脱骨换胎夺胎换骨抽胎换骨孽根祸胎怀着鬼胎息息相通换骨脱胎凡胎肉眼
关于胎息的词语
凡胎浊体情根爱胎凡胎浊骨凡胎俗骨雪胎梅骨心怀鬼胎孽根祸胎怀着鬼胎脱骨换胎换骨脱胎
关于胎息的造句
1、就书法而言，我个人觉得，他的胎息于颜，揉以六朝碑意，杂以魏晋残纸的小字行楷，气息醇厚高古，烂漫而不失法度，最具个人风味。
2、今《黄庭经》所论之呼吸，乃胎息以前之初步，学者习之既久，可以却病延年。
3、婴儿在母腹里是胎息，也就是腹式呼吸;出生时，人的肺叶开始张开，转入后天的肺部呼吸，这就是胸式呼吸。
4、出去后《胎息经》要秘不示人，此经乃是为父早年外出游历时机缘所得，乃是修炼开命境的上等经卷，要知道命胎一境乃是修炼道路的基础，至关重要。
5、毛窍与之相应，而鼻中反不觉气之出入，直到呼吸全止，开阖俱停，则入定出神之期不远矣，今日《黄庭经》所论之呼吸乃胎息以前之初步，学者习之既久，可以却病延年。
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