翁仲的网络解释是：翁仲翁仲，原本指的是匈奴的祭天神像，大约在秦汉时代就被汉人引入关内，当作宫殿的装饰物。初为铜制，号曰“金人”、“铜人”、“金狄”、“长狄”、“遐狄”，但后来却专指陵墓前面及神道两侧的文武官员石像，成为中国两千年来上层社会墓葬及祭祀活动重要的代表物件。除了人像外，还包括动物及瑞兽造型的石像，置于咸阳宫司马门。
翁仲的网络解释是：翁仲翁仲，原本指的是匈奴的祭天神像，大约在秦汉时代就被汉人引入关内，当作宫殿的装饰物。初为铜制，号曰“金人”、“铜人”、“金狄”、“长狄”、“遐狄”，但后来却专指陵墓前面及神道两侧的文武官员石像，成为中国两千年来上层社会墓葬及祭祀活动重要的代表物件。除了人像外，还包括动物及瑞兽造型的石像，置于咸阳宫司马门。 拼音是：wēng zhòng。 结构是：翁(上下结构)仲(左右结构)。 注音是：ㄨㄥㄓㄨㄥˋ。
翁仲的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
翁仲wēngzhòng。(1)传说阮翁仲为秦代一丈三尺的巨人，秦始皇命他守边，匈奴人很怕他。他死后，秦始皇下令仿照其形状铸成铜人。后指铜像或石像，也专指墓前的石人。
二、引证解释
⒈传说秦始皇初兼天下，有长人见于临洮，其长五丈，足迹六尺，仿写其形，铸金人以象之，称为“翁仲”。见《淮南子·氾论训》高诱注。后遂称铜像或石像为“翁仲”。引《三国志·魏志·明帝纪》“景初元年十二月”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“大发铜，铸铜人二，号曰翁仲，列坐於司马门外。”唐柳宗元《衡阳赠别梦得》诗：“伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树中。”宋陈师道《送杜侍御纯陕西转运》诗：“向来此地几送迎，草间翁仲口不瘖。”清钱泳《履园丛话·陵墓·武肃王墓》：“华表一对，石马石羊石虎俱全，石翁仲两对，石将军一对，享堂五楹。”郑振铎《取火者的逮捕》：“她并不变动她的深思的姿态，也一声儿不响，活像一尊无感情无知觉的墓前的翁仲。”
三、国语词典
古代称铜像、石像，后专用以称墓前石人。
关于翁仲的诗词
《赋翁仲》《得何亚农八兄翁仲诗感赋》《赋翁仲·铜仙擎露秋风表》
关于翁仲的诗句
并语石翁仲翁仲遗墟几百年九龙翁仲泪如珠
关于翁仲的成语
伯埙仲篪盲翁扪钥仲伯之间伯仲之间于陵子仲伯仲叔季管仲随马阿姑阿翁塞翁之马
关于翁仲的词语
盲翁扪钥不倒翁管仲随马仲伯之间伯埙仲篪渔翁得利不分伯仲於陵仲子于陵子仲伯仲叔季
关于翁仲的造句
1、师祖，就是这本书，是三合派的翁仲逸前辈临死前给我，托付我交给师祖您。
2、“痴儿，汝为人挡灾，却被误认为不祥之物，真是何苦来哉……”那男子似是对着玉翁仲说话，又似是喃喃自语。
3、你啊，翁仲书可是有大学问的人，而且读书人向来自视甚高，其实他也没有恶意，你只要悉心请教，他必不会推辞!
4、金说这样的文章好像“坟前对立翁仲，非不垂绅正笏，吾殊苦其连头带颈，直胸平背也”。
5、甬道旁也都是郁郁沉沉的松柏，掩着一对一对的石象、石马、石翁仲、天禄、辟邪……直向南边的驿道延伸过去。
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