唯识的引证解释是：⒈佛教语。谓一切事物皆为人的耳、目、口、鼻、身、意、神识、灵性等八识所变现，没有心外之物。参阅《成唯识论》。引《楞严经》卷五：“我以諦观十方唯识，识心圆明，入圆成实。”鲁迅《两地书·致许广平六十》：“太虚倒并不专讲佛事，常论世俗事情，而作陪之教员们，偏好问他佛法，什么‘唯识’呀，‘涅槃’哪。”。
唯识的引证解释是：⒈佛教语。谓一切事物皆为人的耳、目、口、鼻、身、意、神识、灵性等八识所变现，没有心外之物。参阅《成唯识论》。引《楞严经》卷五：“我以諦观十方唯识，识心圆明，入圆成实。”鲁迅《两地书·致许广平六十》：“太虚倒并不专讲佛事，常论世俗事情，而作陪之教员们，偏好问他佛法，什么‘唯识’呀，‘涅槃’哪。”。 注音是：ㄨㄟˊㄕˊ。 结构是：唯(左右结构)识(左右结构)。 拼音是：wéi shí。
唯识的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
1.大乘佛教瑜伽行派的基本主张。外境只是心识所变现的，没有客观的对象和外境，只有心识。2.佛教典籍。二十唯识论的略称。
二、国语词典
大乘佛教瑜伽行派的基本主张。谓外境只是心识所变现的，没有客观的对象和外境，只有心识。
三、网络解释
唯识唯识是一个梵语（Vijñāptimātratāsiddhi），音译毗若底摩坦喇多，梵语倒置，称为识唯，汉土译为唯识。唯识宗立论，以我人心识之外的万有现象，皆是由我人心识自体所变现而来，亦即是由第八阿赖耶识中的种子所变现生起，故除心识之外，万有现象皆非实在。因此说：‘唯识无境’；或自万有现象自识所变一面来说，称为‘唯识所变’。
关于唯识的诗句
扣门唯识卖浆家平生唯识一钟离病多唯识药
关于唯识的成语
唯邻是卜任人唯贤唯利是图唯妙唯肖进退唯谷唯唯连声唯唯否否唯所欲为
关于唯识的词语
任人唯贤唯利是从进退唯谷唯所欲为唯利是图敢不唯命唯邻是卜唯才是举
关于唯识的造句
1、天台、贤首、唯识等等，最后的发展均是归于净土。
2、化教又可分作性空教、相空教、唯识圆教三类。
3、历史意义卷首有作者自序，说明撰写此书的用意，同时对《成唯识论》的题目作了解释。
4、倒十字包含了撒旦的教义，唯我唯识，威力强大，血族的法术还把血之精华里的能量蕴藏在内，威力不容小觑。
5、只独纵横诸际维系，况今昨来去，当唯识见圣传杰作，镇守广袤坚贞，已越逾了千年严酷，诚数难以计量之清魂。
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